In Lebanon

No matter where he is, an Antonine monk always remembers his mission: to constantly remind the people that they are on a journey, a pilgrimage towards the Kingdom.
From the already established monasteries that are places for prayer and common fraternal life, the Antonine monks start their journey and embark in their mission, not only in all Lebanese regions, but they also go beyond the borders of the country.
Most of the monasteries of the Antonine Order were built or expanded by the monks themselves, as it shows in the documents preserved in the Historical Archives of the Order. As for the distribution of the monasteries among different regions, this constitutes a clear indicator of the objectives of the Order and its religious mission.


Others

Liens
 

Site Ordre Antonin Maronite
www.antonins.org

Université Antonine
www.upa.edu.lb

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www.antonins.org

Université Antonine
www.upa.edu.lb

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www.antonins.org

Université Antonine
www.upa.edu.lb

  General Counsel

General Counsel

of the Antonine Maronite Order

2017 – 2023

 

Fr. Abbot Maroun ABOU JAOUDE

Superior General

Fr. Antoine AOUKAR

1st Assistant & Vicar General

Fr. Maroun BOU RAHAL

2nd Assistant General

Fr. Nader NADER

3rd Assistant General

Fr. Joseph BOU RAAD

4th Assistant General

 

 

Fr. Ghassan NASR

Secretary General

Br. Antoine SALIBA

Treasurer General

Fr. Maged MAROUN

Procurator General to the Holy See

   Liste des Supérieurs Généraux

Fr. Abbot Sleimam El Hage Mechmchani (1700-1712)

Fr. Abbot Atallah Kreiker (1712-1722)

Fr. Abbot Boutros Ataya (1722-1732)

Fr. Abbot Semaan Aarid (1732-1742)

Fr. Abbot Ibrahim Assaf (1742-1745)

Fr. Abbot Semaan Aarid (1745-1748)

Fr. Abbot Ibrahim Assaf (1748-1755)

Fr. Abbot Semaan Aarid (1755-1763)

Fr. Abbot Ibrahim Aoun (1763-1769)

Fr. Abbot Martinos El Hage Boutros (1769-1773)

Fr. Abbot Touma Midlej (1773-1776)

Fr. Abbot Martinos El Hage Boutros (1776-1783)

Fr. Abbot Assaf Abou Jaoudé (1783-1786)

Fr. Abbot Martinos El Hage Boutros (1786-1789)

Fr. Abbot Ibrahim Aoun (1789-1792)

Fr. Abbot Toubia Aoun (1792-1798)

Fr. Abbot Martinos El Hage Boutros (1798-1801)

Fr. Abbot Mattia Jabbour (1801-1804)

Fr. Abbot Toubia Aoun (1804-1807)

Fr. Abbot Nicola Nasr Baskintawi (1807-1810)

Fr. Abbot Youssef Ghobril Chababi (1810-1815)

Fr. Abbot Genadios Lotfi Bkassini (1815-1818)

Fr. Abbot Selwanos Abou Jaoude (1818-1821)

Fr. Abbot Genadios Lotfi Bkassini (1821-1824)

Fr. Abbot Boulos Hammani (1824-1827)

Fr. Abbot Ibrahim Nasr Baskintawi (1827-1833)

Fr. Abbot Boulos Hammani (1833-1836)

Fr. Abbot Ibrahim Nasr Baskintawi (1836-1842)

Fr. Abbot Chaoul El Asmar (1842-1850)

Fr. Abbot Philippos El Hage Boutros (1850-1854)

Fr. Abbot Boutros Tayyah Ghaziri (1854-1859)

Fr. Abbot Philippos El Hage Boutros (1859-1862)

Fr. Abbot Youssef Labaki Baabdati (1862-1866)

Fr. Abbot Yachoua Mkarzel Chababi (1866-1869)

Fr. Abbot Youssef Labaki Baabdati (1869-1874)

Fr. Abbot Spiridon Obeid Aramouni (1874-1877)

Fr. Abbot Semaan Kassab Ballouni (1877-1901)

Fr. Abbot Emmanuel Obaid Baabdati (1901-1913)

Fr. Abbot Bernardos Ghobaira Ghaziri (1913-1922)

Fr. Abbot Youssef El Khoury Aramouni (1922-38)

Fr. Abbot Ironimos Khaïrallah (1938-1948)

Fr. Abbot Boutros Letayf (1948-1951)

Fr. Abbot Chaaya El Asmar (1951-1957)

Fr. Abbot Maroun Harica (1957-1969)

Fr. Abbot Raphaël Letayf (1969-1975)

Fr. Abbot Mekhael Abou Fadel (1975-1981)

Fr. Abbot Elias Atallah (1981-1987)

Fr. Abbot Boulos Tannouri (1987-1993)

Fr. Abbot Hanna Slim (1993-1999)

Fr. Abbot Simon Atallah (1999-2005)

Fr. Abbot Boulos Tannouri (2005-2011)

Fr. Abbot Daoud Reaidy (2011-...)

 

       
   Devenir Antonin

Depuis les origines du christianisme, des hommes et des femmes ont choisi de quitter la vie ordinaire de tout chrétien pour être davantage disponibles à Dieu et vivre tout orientés vers le Père, à la manière du Christ.

Ce sont des hommes ou des femmes passionnés de Dieu et du monde dans lequel ils vivent.

Ils ont ressenti un appel à vivre totalement pour Dieu. Ils choisissent d’y répondre en mettant leurs pas dans ceux du Christ et en se laissant transformer par l’Evangile. Comme le Christ et avec lui, ils veulent vivre pour toujours chastes, pauvres et obéissants à Dieu. Comme le Christ, ils s’efforcent de vivre la fraternité entre eux et avec les autres.

Comme pour toute vocation, médite la Parole de Dieu, laisse-toi interroger par elle, par ton histoire personnelle, tes rencontres ou événements marquants, etc.

- Essaie de préciser les raisons qui te font envisager la vie religieuse.

- Partage tes questions et ta recherche avec un adulte chrétien en qui tu as confiance : laïc, prêtre, religieuse.

- Prends contact avec le Service Diocésain des Vocations (SDV), qui t’aidera dans ta recherche.

- Devenir religieux ou religieuse demande plusieurs années de formation pour approfondir ce qu’est la consécration religieuse, la mission, la vie communautaire, pour construire des bases solides (humaines, bibliques, spirituelles, etc.) sur lesquelles pourra s’édifier peu à peu ta manière propre et communautaire de suivre le Christ dans la vie religieuse.

- Les religieux peuvent être frères ou prêtres.

 

Les signes d'une vocation à la vie religieuse

« Vous êtes à l'âge de la générosité... Ayez le courage de vivre l'Évangile et l'audace de le proclamer... L'Église vous fait confiance, je tiens à vous le dire ! » - (Benoît XVI, Veillée de prière avec les jeunes, Paris, 12 septembre 2008)

 

Il y a une et plusieurs vocations

Une seule

Par l'unique baptême, tous les chrétiens sont appelés à suivre le chemin de Jésus Christ. Cette Bonne Nouvelle est destinée à tous.

Plusieurs

L'Évangile est vécu de bien des manières selon les situations et les personnes. Il y a Marie et Joseph, Pierre et Paul, la Samaritaine et Zachée... Il y a les mains des serviteurs, la parole et le geste du témoin, le silence et le travail du contemplatif... qu'ils soient mariés ou célibataires, diacres, prêtres, religieux, vivant seuls ou en communauté.

 

Comment Dieu suscite-t-il le désir de lui donner sa vie ?

Dans la liberté

Les Évangiles montrent Jésus guérir, enseigner en parabole et inviter quelques-uns à le suivre plus particulièrement : « Viens suis-moi », « si tu veux», « celui qui voudra », « quiconque voudra être mon disciple »... Cet appel, parfois bouleversant, laisse cependant à chacun la liberté de répondre dans un don de soi qui l'engage tout entier.

Par des témoins

Cet appel de Dieu passe par des personnes, des paroisses, des communautés, des ordres religieux, présences visibles et tangibles de l'Église.

 

La spécificité de la vie religieuse

Un grand désir

Être saisi par Dieu peut conduire à tout quitter pour suivre Jésus. Mais répondre ainsi à l'appel de Dieu n'est pas un « sacrifice » qui nous détruit. La vocation à la vie religieuse est un appel à être, à être davantage ce que nous sommes profondément. Des êtres crées pour « louer, respecter et servir Dieu notre Seigneur. » (Exercices Spirituels)

 

En rupture avec ce monde

La vie religieuse est un don de soi radical. Cette ouverture à Dieu et au monde se traduit par des vœux de pauvreté, chasteté et obéissance, dans une vie et des actes qui témoignent de la folie de Dieu et non de la sagesse de ce monde.

 

Les signes de l'appel de Dieu

La paix intérieure

Cette paix reçue est le premier signe à prendre en compte. D'ailleurs la première parole de Jésus après la résurrection est « La paix soit avec vous ».

Une joie profonde

Cette allégresse est celle qu'éprouvaient les disciples d'Emmaüs en remontant vers Jérusalem, pour annoncer à leurs compagnons qu'ils avaient vu le Seigneur ressuscité.

Un amour des pauvres

Celui que Dieu appelle à son service éprouve de la compassion envers ceux qui souffrent, les pauvres, les étrangers ceux qui ne connaissent pas le Seigneur Jésus.

Un zèle apostolique

L'élan reçu de Dieu pousse à vivre la rencontre avec les autres et à s'engager au service de la mission du Christ. Comme Marie-Madeleine que Jésus ressuscité a envoyée vers les apôtres : «Va vers mes frères...»

 

Pour y voir plus clair

Me demander

« Quel feu sacré brûle en moi ? Au fond, qu'est-ce que j'ai envie de vivre ? La manière avec laquelle je cherche à suivre le Christ aujourd'hui, est-elle pour moi un chemin de vie ? Est-ce que je désire Le suivre davantage ? »

Être accompagné

S'ouvrir à une personne en qui j'ai confiance et qui a suffisamment de liberté à mon égard pour m'aider à avancer tout en respectant mon chemin. Il peut être trop tôt pour décider, mais il n'est pas trop tôt pour en parler à quelqu'un.

Rencontrer

Aller séjourner dans des communautés religieuses pour mieux les connaître de l'intérieur, me rendre compte par moi-même.

Vivre une retraite

Si la Parole du Seigneur réjouit profondément mon cœur, ce sera pour moi une confirmation importante. La retraite va aussi clarifier mes intentions et elle peut m'aider à choisir selon le cœur de Dieu.

 

Etapes de formation pour devenir religieux (se).

Pas à pas, nous construisons notre vie par les choix auxquels nous consentons. Devenir religieux, c’est entrer dans une famille et nécessite de prendre le temps de franchir diverses étapes.

Discerner, connaître, se former, s’engager, faire profession religieuse.

 

Discerner si le désir qui m’habite est bien une réponse à l’appel du Seigneur. L’Eglise en particulier par les Services Diocésains des Vocations, mais aussi les mouvements, les congrégations religieuses… offre des lieux de prière, de réflexion de partage pour vivre ce temps de réflexion. Ce discernement va durer tout au long du cheminement.

 

Connaître les différentes vocations dans l’Eglise et la vocation particulière de la vie religieuse. Les affinités perçues au plan des spiritualités et des manières de vivre aident à prendre contact avec certaines Congrégations pour les connaître et approfondir où le Seigneur appelle. Durant cette période un lien avec un accompagnateur est important.

 

Prendre contact avec une Congrégation, il s’agira alors de se connaître et de voir si une vie ensemble est possible et si cela correspond à l’appel du Seigneur. Chaque Congrégation a ses spécificités mais toutes selon le Droit Canon propose :

- un temps de pré-noviciat, ou postulat

- un temps de noviciat

- une profession temporaire

- une profession définitive Tout ceci dure plusieurs années.